内容摘要： 杨绛在《我们仨》中曾经发出这样的感叹：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”在那本书出版的时候，她已年过九十。而她的丈夫钱钟书和女儿钱瑗早在五六年前相继离世。人生中所有的美好，在那时看来都只不过是一场虚幻的梦，随着时光...
杨绛在《我们仨》中曾经发出这样的感叹：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”
在那本书出版的时候，她已年过九十。而她的丈夫钱钟书和女儿钱瑗早在五六年前相继离世。人生中所有的美好，在那时看来都只不过是一场虚幻的梦，随着时光的流逝烟消云散。剩下的，只有耄耋之年独自慢慢走向生命尽头的凄凉。然而，杨绛没有就此停下思考与创作的脚步。
在生命的最后一段旅程中，她一边与自己的老，病，忙作着斗争，一边将自己对人生的理解记录在了《走到人生边上》这本散文集中。《走到人生边上》，是杨绛继《我们仨》之后的又一部佳作。书中，杨绛围绕灵肉，生死，命运等厚重的话题阐述了自己对于人生的理解，为千千万万的迷茫之人指明了方向。接下来，晚君将把杨绛先生的人生感悟浓缩成五句话分享给大家，相信会让大家受益匪浅。
人生，就是一场灵与肉的斗争。活到九十多岁的高龄，杨绛可以说是已经见过了人间百态。在回顾自己生命中出现的那些形形色色的人后，她总结说，人其实就是灵与肉的结合。灵，即灵性良心，也就是识别和遵守道德标准的本能。杨绛家中曾收留过两个有智力缺陷的低能儿童，其中一个男孩被杨绛的母亲取名为阿福。阿福虽然智力低下，模样也比同龄的孩子小了五六岁，却总要把得到的好东西都留给杨绛的母亲。从那之后，杨绛便坚信，人不分贫贱尊卑、上智下愚，都有灵性良心。除了有灵性良心之外，人还是一个血肉之躯，带有无穷的欲念。因为有了欲念，人就会想要吃好的，喝好的，穿好的，总之就是想要恣意享受。而人的灵性良心时时刻刻在管制自己的肉体，不该要这要那，不该纵欲放肆，这事不该做，那事不合适。因此，肉体的欲望和人性里的灵性良心经常是不一致的。人活着，就无法避免处理这两者的矛盾与斗争。杨绛说，经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。
然而，世间大部分人的修养都是不足的，所以我们需要自省，更需要花精力“练功”。晚君也觉得，一个人要想做到灵与肉的和谐，就必须经常反省自己的所作所为，并敢于直面自己内心的阴暗面。虽然我们普通人很难像圣人那样完全超脱自己的私心，但我们至少可以避免轻易地被物欲所引诱，在自己的能力范围内努力做一个正直、善良的人。
有一种豁达，叫做接受命运的无常。
如果说人的修养是可以靠努力获得的，那么人的命运则显得没有那么可控了。杨绛的妹妹有个英文成绩很好的中学同学，人非常聪明。解放后，她想要前往香港求好运，谁料到还未出境就半途被捕，进了劳改营。为了躲避某一劳役，她疏通医生帮自己伪造了一张患严重肝炎的证明。
这张证明虽然免去了她的劳役，却也断送了她去出版社工作的机会。由于出不了劳改营，这个不幸的姑娘只好和一个劳改人员结了婚，一辈子待在劳改营工作，原本光明的前景毁于一旦。在杨绛看来，这种命运的捉弄是我们不可预测，也难以避免的。在生活中，我们经常会看到恶人当权得势，好人吃苦受害的现象。有的人不学无术却活得逍遥自在，有的人一身正气却过得贫困潦倒。可见，命运是最不讲理的。
但即使它不讲理，我们的生活还是要过下去。因此，不如勇敢地接受命运给我们开的一些玩笑吧。晚君想说，一个人的命，一半在自己手里，另一半在老天手里。我们只需要把自己的那一半做好，至于另一半，就不必过度担忧了。这就是所谓的，尽人事，听天命。一个真正的智者，应该不只懂得抓住人生的机遇，也应该懂得接受命运的无常。
人活着，是一种自我锻炼的过程。
聊完了人事和天命，玆心想再和大家聊一聊生活本身。首先，玆心想问大家一个问题：你觉得生活苦吗？相信大多数人都会说，苦。确实，在这个物欲横流的人世间，每个人活得不容易。你老实一点吧，别人就利用你、欺侮你。你聪明一点吧，别人又嫉妒你、排挤你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
那么，人生既然如此艰苦，人吃苦的意义又是什么呢？
杨绛的回答是：
“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”她认为，人们遭受磨难的过程虽然是痛苦的，但这些痛苦却可以锻炼他们的意志，让他们的内心变得更加强大。所谓“不受苦中苦，难为人上人”，讲的就是这个道理。我们都知道，一块黄金需要经过烧炼，去除杂质，才能变成纯金。而人也是一样，只有在忧患中才能学得智慧，只有在苦痛中才能炼出美德。相反，过于顺利的人生会使人局限在自己的舒适圈里，失去修炼身心的机会。晚君想说，与其抱怨自己生活不幸，不如把所有的艰苦都当作是人生的一场历练。一个人只有经历过无数的苦痛，才能担当起生活交给自己的重任。
有了信仰，人生才有了价值。
下面这个话题可能有些沉重，但也是每个人都绕不开的，那就是生死。杨绛说，自己已经走到人生的边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。周围的朋友们都告诉她，人一旦死亡，便什么都会消失。可杨绛却总觉得，应该会有什么东西留下。那么，人死后，究竟可以留下什么呢？有不少人认为是名气。我们看到生活中有许多人忙忙碌碌了一辈子，都是为了求得一个身后之名。但在这个世界上，有名的毕竟只是绝少数，无名的倒是占了绝大多数。这么说来，那些默默无闻的人们，活了一辈子，就是没有价值的吗？显然不是这样。可见，人活着，不应该只是为了名气二字。既然如此，我们又是为什么而活呢？杨绛对于这个问题也思考了许久。
最后她给自己的答案是，一个人有了信仰，他的人生才有价值。有信仰的人，总会在世上留下或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚度此生了。这种成绩和名气不同，它们可能无法被人们的肉眼所看见，却能以一种精神财富的形式留在人间。因此，做一个有信仰的人吧。愿在我们走到人生边上的那天，能够为自己仍有一个纯净的灵魂而感到庆幸。
生命不息，思考不止。
巴尔扎克说过，一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。这点在杨绛身上体现得淋漓尽致。为了写好《走到人生边上》这部作品，多病缠身的杨绛前前后后翻阅了无数的书籍，从曾经读过的，到从未读过的，再到手边有的，或请人借的……她说：“读书可以帮我思索，可是我这里想通了，那里又堵死了。”那段时间，她经常一坐就是半天，只为了想通一个自己没想明白的人生问题。
在本该享受清闲的年纪，她却忙得有时连吃、睡都顾不上。由于精神状态不佳，她的写作经常断断续续，往往写了半个字，另一半就忘了。或许有人会说，都活到一把年纪了，何必再如此折腾呢？晚君却觉得，杨绛的这种活到老，思到老的精神非常值得我们学习。在今天这个物欲横流的社会，能够静心思考的人可以说是少之又少，而能够像杨绛那样坚持一辈子静心思考的人就更是屈指可数。
很多人在走到生命尽头的时候，看着自己已经拥有的车子，房子，却突然觉得自己好像白活了一场。
原因就是他们的物质生活虽然令人艳羡，但精神世界却是空空如也。生命不息，思考不止，是一种至高的人生的境界。只有把思考的习惯贯穿于我们的生命之中，我们才会活得更加清醒，不至于浑浑噩噩度过一生。
周国平曾这样评价杨绛：
“她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。”面对死亡的逼近，杨绛依旧保持着那份生活的从容，用文字记录下了自己对于人生深刻的思考和独到的剖析。而她对于人生的哲思，就像是一盏明灯，照亮了我们这些后人前进的道路，并始终温暖着我们。
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